Bila berpuasa, kita akan cuba sedaya upaya untuk mengelakkan perkara yang boleh membatalkan puasa. Namun, bagaimana pula hukum telan kahak ketika puasa? Kadang-kadang, ia keluar secara tiba-tiba dan sukar untuk diluahkan.
Isi Kandungan
Hukum Telan Kahak Ketika Puasa
Menurut fatwa yang dikeluarkan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan , menelan kahak ketika berpuasa tidak membatalkan puasa dengan syarat:
- Kahak tersebut belum keluar dari mulut
- Ia masih berada dalam tekak atau rongga hidung sebelum ditelan semula
Namun, jika kahak sudah sampai ke bahagian mulut dan kemudian ditelan dengan sengaja, maka ia boleh membatalkan puasa kerana sudah dianggap sebagai sesuatu yang dimasukkan ke dalam perut secara sedar.
Hal ini kerana, antara perkara yang membatalkan puasa ialah dengan memuntahkan atau mengeluarkan sesuatu dari dalam perut dengan sengaja di siang hari dalam bulan Ramadan.
Bahkan, Rasulullah S.A.W telah bersabda seperti mana dalam riwayat daripada Abu Hurairah tentang hukum muntah bagi orang yang berpuasa:
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ
Maksudnya: Sesiapa yang muntah tanpa sengaja sedangkan dia berpuasa, maka tidak ada qada (puasa) baginya, dan sesiapa yang muntah dengan sengaja maka perlu dia wajib qada
Kahak pula ialah lendir yang dihasilkan oleh tekak dan paru-paru sebagai mekanisme pertahanan badan untuk mengeluarkan kuman atau bendasing dari sistem pernafasan. Ia boleh muncul disebabkan oleh:
- Alahan
- Jangkitan seperti selesema atau batuk
- Asap rokok atau pencemaran udara
Kahak biasanya berada dalam mulut atau tekak sebelum diludah atau ditelan.
Secara umumnya, hukum mengeluarkan kahak sama ada dari otak atau dada tidak membatalkan puasa mengikut pandangan ulama mazhab Syafie.
Namun begitu, hukum puasa bagi orang yang menelan kahak pula berbeza sama ada selepas bersin atau batuk dan ia bergantung kepada kedudukan kahak itu berada iaitu:
1. Had Zahir
Had yang zahir bagi rongga mulut ialah mengikut kadar makhraj huruf (خ) dan (ح), manakala had batin bagi rongga ini berdasarkan makhraj huruf (ه) dan (ء).
Maka,, sekiranya lendir kahak tersebut berada pada had zahir atau pada kawasan mulut maka batal puasa seseorang itu jika ditelan kahak tersebut. Hal ini dinyatakan oleh Imam al-Syirbini di dalam karyanya al-Iqna’:
فَلَو نزلت من دماغه وحصلت فِي حد الظَّاهِر من الْفَم وَهُوَ مخرج الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكَذَا الْمُهْملَة على الرَّاجِح فِي الزَّوَائِد فليقطعها من مجْراهَا وليمجها إِن أمكن فَإِن تَركهَا مَعَ الْقُدْرَة على ذَلِك فوصلت الْجوف أفطر
Maksudnya: Sekiranya turun kahak daripada otak dan sampai kepada had zahir daripada mulut iaitu pada makraj huruf Kha’ (خ) begitu juga dengan makhraj Ha’ (ح) berdasarkan pendapat yang kuat, maka jangan dibiarkan kahak itu berjalan pada rongga mulut dan hendaklah mengeluarkannya jika dia mampu.
Dan sekiranya dia tidak mengeluarkan kahak itu sedangkan dia mampu untuk mengeluarkannya dan sampai pula kahak tersebut ke bahagian dalam maka puasanya adalah batal.
(Rujuk al-Iqna’ Fi Hil al-Alfaz Abi Syuja’: j1/h337)
2. Had Batin
Sekiranya didapati lebihan kahak berada pada had batin iaitu yang selain daripada bahagian zahir pada rongga mulut, maka tidak batal puasa orang yang menelan kahak tersebut
Imam Nawawi telah menyatakan hukum tersebut di dalam karangannya:
إِنْ لَمْ تَحْصُلْ فِي حَدِّ الظَّاهِرِ مِنَ الْفَمِ، فَلَا تَضُرُّ، وَإِنْ حَصَلَتْ فِيهِ بِانْصِبَابِهَا مِنَ الدِّمَاغِ فِي الثُّقْبَةِ النَّافِذَةِ مِنْهُ إِلَى أَقْصَى الْفَمِ فَوْقَ الْحُلْقُومِ، نُظِرَ، إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صَرْفِهَا وَمَجِّهَا حَتَّى نَزَلَتْ إِلَى الْجَوْفِ. لَمْ تَضُرُّ
Maksudnya: Sekiranya kahak tidak sampai ke had zahir daripada mulut maka tidak memudaratkan puasa, dan sekiranya kahak itu sampai pada mulut dengan sebab kahak itu turun dari otak melalui lubang yang kecil dari kepala sehingga ke bahagian dalam mulut iaitu atas dari paras halkum, maka ia dilihat(berdasarkan beberapa keadaan).
Jika dia tidak mampu untuk mengeluar dan meludahkannya sehingga masuk ke bahagian dalam rongga, maka tidak memudaratkan puasanya.
Telan Kahak Ketika Puasa, Apa Yang Perlu Anda Lakukan?
Jika kahak keluar ke bahagian mulut, sebaiknya:
- Ludah ke dalam tisu atau sinki. Ini adalah tindakan terbaik untuk memastikan puasa kekal sah.
- Berkumur dengan air. Jika terasa ada kahak di mulut, berkumur boleh membantu mengeluarkannya.
- Elakkan menelan dengan sengaja. Jika boleh diludah, sebaiknya buang dan jangan menelan semula.
Menelan kahak tidak membatalkan puasa jika ia belum keluar dari mulut. Namun, jika sudah berada dalam mulut dan ditelan semula dengan sengaja, maka ia boleh membatalkan puasa.
Oleh itu, lebih baik buang kahak daripada menelannya untuk mengelakkan kekeliruan.
Sekarang, anda sudah tahu hukum sebenar! Pastikan puasa kita diterima dengan menjaga setiap perkara kecil, termasuk cara menguruskan kahak dengan betul.
Semoga artikel ini bermanfaat untuk anda!
Peringatan: Anda tidak dibenarkan menyiar artikel ini di mana-mana laman web atau status Facebook yang lain, tanpa pemberian kredit dan pautan yang tepat lagi berfungsi pada artikel asal di laman theAsianparent Malaysia
Baca juga: Hukum Berus Gigi Ketika Puasa Mengikut Penjelasan Mufti WP & Ustaz Azhar Idrus
Baca juga: Swab Test Tak Batal Puasa, Tapi Korek Hidung Boleh Batal Puasa?
Baca juga: Hukum Cabut Gigi Bulan Puasa, Boleh Jadi Batal Jika Sengaja Tertelan Darah Atau Air Liur